По тексту, присланному В. Л. Гинзбургом

Открытое письмо Ответственному секретарю
Большой Российской Энциклопедии С. Л. Кравцу

В. Л. Гинзбург

Ответственному секретарю
Большой Российской Энциклопедии
С. Л. Кравцу

от академика В. Л. Гинзбурга

Глубокоуважаемый Сергей Леонидович!

Я читаю «Известия» и поэтому сегодня (10 апреля) увидел там большую статью «Энциклопедист» {http://www.izvestia.ru/person/article32002, web-ссылка – вед. сайт}, посвященную Вам. Кстати, я узнал из этой статьи, что возглавляю «Общество научного атеизма». На самом деле никакого общества я не возглавляю, но действительно связан с Российским гуманистическим обществом (РГО) и, главное, являюсь убеждённым атеистом. Указанная неточность это совершенный пустяк и я, конечно, решил написать Вам не в этой связи, тем более, что статья в «Известиях» меня хотя кое в чём и удивила, но в общем не вызвала отрицательных эмоций.

Пишу же я Вам по следующей причине. Волею судеб (в чём дело – ясно из указанных ниже моих статей) я, начиная с 1998 г., в ряде статей выступаю в защиту атеизма и против клерикализации нашей страны. Моя позиция ясна из прилагаемых тезисов, которые в апреле 2003 г. послал в Оргкомитет Второй Международной конференции «Богословие и наука: антропологическая перспектива», и, например, из моей последней заметки «Россия не должна скатываться в клерикальное болото», которую также прилагаю. В этих «материалах» даны ссылки и на более развернутые мои статьи на тему о науке, атеизме и религии в современном мире. Конечно, все подобные атеистические «сочинения» вполне можно, и кое-кому, думаю, удобно замалчивать*. Однако, как я убеждён, имеется немало людей, которые интересуются вопросом о религии и атеизме не из каких-то политических или идеологических соображений, а по существу дела – это ведь древние и, вообще говоря, глубокие проблемы. Хотелось бы надеяться, что среди сотрудников центра (или синодального отдела?), о котором упомянуто в «Известиях», имеются и такие люди. Вот я и решил обратить Ваше внимание на целесообразность, по моему мнению, чтобы образованные сторонники религии (богословы?) публично высказали свои возражения (и разъяснения?) в связи с моими статьями, т. е. ответили на эти статьи по сути дела.

С уважением,
В. Л. Гинзбург
10 апреля 2003 г.

Электронный адрес: <…>, Телефоны: <…>
119991, Москва, Ленинский проспект 53, Физический институт им. П. Н. Лебедева РАН, Отдел теоретической физики, В. Л. Гинзбургу.

* Это не демагогический выпад, а факт – ни с каким ответом на эти статьи я не знаком, а журнал «Отечественные записки» даже отказался опубликовать мою довольно подробную статью на обсуждаемую тему, несмотря на то, что статью туда я направил отнюдь не по собственной инициативе (меня попросил это сделать один из консультантов журнала). {Прим. – В. Л. Гинзбург}

АТЕИЗМ, НАУКА И РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
(тезисы доклада)

В. Л. Гинзбург

1. Атеизм, т. е. отрицание существования Бога, как и вера в Бога, являются интуитивными суждениями (понятиями). Они не могут быть строго доказаны или опровергнуты (подобно, скажем, математическим теоремам).

2. Атеизм ни в малейшей степени не противоречит признанию свободы совести, т. е. свободы верить или не верить в существование Бога. Отождествление атеистов с воинствующими безбожниками абсолютно неверно и аналогично, скажем, отождествлению верующего христианина со сторонниками инквизиции.

3. Необходимо различать верующих в Бога, в существование некоего абсолюта и т. п. в довольно абстрактном смысле (для конкретности, деистов) от религиозных людей, принадлежащих к каким-то конфессиям, для конкретности, теистов. Теист не только верит в существование Бога, но и в святость Библии (или Корана), в существование чудес и т. п.

4. Атеизм, агностицизм, материализм, деизм – темы для философских дискуссий. В то же время теизм это типичная лженаука типа астрологии и полностью отрицается атеистами. Теизм, этот дряхлый пережиток далеких веков, несовместим с научным мировоззрением, с наукой.

5. Поскольку теизм, вообще говоря, связан с призывами к добру и соблюдению определенных позитивных этических норм (заповедей), с ним не следует бороться подобно тому, как необходима борьба с лженаукой, например, с астрологией. Задача атеистов состоит не в борьбе с религией, а в атеистическом просвещении, в частности, разоблачении креационизма и всяких других антинаучных «теорий». Особо отмечу полнейшую несостоятельность довольно распространенного тезиса: «Если Бога нет, то всё дозволено». Теизм действительно в ряде случаев, но далеко не всегда (см. некоторые течения в исламском фундаментализме) оказывает благотворное влияние на укрепление положительных этических и моральных норм. Вместе с тем атеизм ничуть не в меньшей степени «исповедует» аналогичные взгляды и представления.

6. Сказанное выше довольно подробно изложено в ряде статей автора. Они опубликованы, в частности, в журнале «Здравый смысл»** (последняя статья в № 1, стр. 4 (2002 / 2003)) и имеются на сайтах: http://www.ufn.ru («Трибуна УФН») и http://razumru.ru («Разум или вера?»).

** См. подраздел «Ежеквартальник "Здравый смысл"», а также сайт С-Петербургского отделения РГО, http://humanism.su/ru/ (Прим. – вед. сайт).