ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ • Октябрь 2011 № 4 (61) – март 2012 № 1 (62)

ЮНЕСКО: К НОВОМУ ГУМАНИЗМУ

Убеждения эмпатичного гуманиста ¹

	Пол Куртц

То, что особенно занимает меня – это довольно уникальная черта гуманизма наших дней, воплощение его первого принципа: мы – citoyen du monde – то есть граждане мирового сообщества, члены рода человеческого независимо от пола, национальной, расовой или религиозной принадлежности, которые столь глубоко разделяли людей в прошлом.

Прежде всего, мы – планетарные существа, жители Земли и только потом мы американцы или русские, китайцы или африканцы, люди прошлого или сегодняшнего дня. Но мы не замкнуты в границах нашей планеты или солнечной системы, мы открываем галактическое пространство. Наша подлинная идентичность универсальна, мы не сводимся к определениям прошлых измов: христиане, евреи, мусульмане, неверующие или верующие… Скорее всего мы определяемся нашей человечностью, обладание которой предписывает нам разделять общий набор обязательств по отношению к планетарному сообществу, – именно ввиду того, что каждый из нас есть его неотъемлемая часть. Наша человечность (она человеческая и как таковая не мужская и не женская) и есть то, что составляет нашу сущностную характеристику. Человечность заключает в себе возможность реализовать высокие потенциалы, которыми обладаем не только мы, но и все мужчины и женщины прошлого, настоящего и будущего.

Что примечательно в роде человеческом – это его самоопределение и самодетерминация. Наша сущность не ограничивается фиксированной человеческой природой, поэтому у нас есть возможность всякий раз определять себя заново. И мы делаем это вновь и вновь в каждый исторический период, используя наши знания и изобретения. У нас есть свобода входить в мир и изменять его. Лучше всего мы детерминируемся нашей креативностью, которая обретает новые измерения в каждом возрасте или культуре – египетской, восточной или европейской, североамериканской или южноамериканской… Она проявляется в любом виде нашей деятельности – в живописи или поэзии, архитектуре или строительстве, науке или философии, во всём том, что будет иметь место в той цивилизации будущего, которая рождается на наших глазах.

Ключом к пониманию того, кем мы является и каково наше будущее в качестве индивидов, сообществ и культуры, – это наша не фиксированность или не ведомость тайной рукой какого-то бога. То, что с нами будет, отчасти зависит от того, кем мы решили стать. Нам необходимо оставить иллюзии, но полагаться на достижения науки, разум и мудрость. Нам нужно обретать мужество и смело вступать в мир для создания новых институтов и цивилизаций. Они должны быть интеллектуальными, полными сострадания, понимания границ и возможностей достижения достойной жизни для себя и других людей. Вот почему мы должны освобождаться от ложные иллюзий прошлого. Мы должны признать, что «никакое божество не спасёт нас, мы должны спасти себя сами», как об этом говорится в «Гуманистическом манифесте II». Нам необходимо всегда помнить, что люди это не боги, что нам свойственно ошибаться и заблуждаться. Тем не менее, вдохновлённые высокими целями и готовностью к изменениям, мы можем, опираясь на нашу решимость и на достижения прошлого, построить в будущем лучший мир.

Условия человеческого существования зависят от того, удаётся ли нам определить – независимо от общества или времени, в котором мы живём, – что мы можем и чего не можем добиться, от понимания того, что будущее не предопределено, но отчасти зависит от того, насколько мы решительны и упорны в том, что мы делаем, от того, какой выбор мы делаем, каковы наши неудачи и успехи и какова наша готовность к изменениям в свете изменяющихся обстоятельств. Наше будущее как людей в значительной степени зависит от знаний, на которые мы можем опираться. Однако это зависит и от того, насколько прочными являются наша добрая воля и позитивность наших убеждений. Это означает, что вопреки трудностям и невзгодам, мы сохраняем убеждённость в способности созидать лучшую жизнь – для нас самих, для тех, кого мы любим и кем восхищаемся, для наших соседей и для всего многообразия сообществ, в которых мы живём.

В этом состоит вера реконструктивного светского гуманиста, по-прежнему верящего в способность человека жить значимой жизнью, которую можно разделять с другими. Иногда она бывает трудной, но это такая жизнь, которая имеет смысл и значение. Эта жизнь, которая может быть наградой.

(Перевод с английского В. А. Кувакина.)

¹ Эмпатия (от англ. empathy – сочувствие, сопереживание) – умение и готовность поставить себя на место другого, эмоционально и интеллектуально в той или иной мере быть в его внутреннем мире. Эмпатия – это и когнитивная осведомлённость и понимание эмоций, чувств, переживаний, состояний и жизненных обстоятельств другого человека (примеч. ред.).